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Articles

Présentation du temps du Carême

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Le mot "carême" est la contraction du mot latin quadragesima,
qui signifie quarantième (sous-entendu : jour),
le quarantième jour étant le jour de Pâques.

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Le nouveau calendrier de l'aumônerie est disponible.
Pour l'acheter, veuillez prendre contact avec les responsables de votre secteur.

Vous pouvez voir une partie de la page de garde de ce calendrier et
les événements  des janvier, févier et mars  2012
en cliquant sur 'Lire la suite '

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1220127672Le sanctuaire de Vailankanny, sur la côte est de l'Inde, à 10 km au sud de Nagapattinam et à 350 km de Chennai, est peut-être aujourd'hui le plus visité au monde, et la gloire de Basilique Notre Dame de la Santé est fondée sur trois évènements depuis le XVIème siècle.

Le tout premier est l'apparition de Notre Dame, la mère de Jésus. Cet évènement eut lieu au point du jour, un jour agréable et ensoleillé, au XVIème siècle. Un jeune berger portant le lait faisait route, comme d'habitude, de Vailankanny à Nagapattinam, chez son maître. Malgré la fraîcheur du matin, le petit garçon consciencieux, passant par un étang qui se trouve dans la rue d'Anna Pill à Vailankanny, fut saisi par la fatigue. Plaçant le pot de lait près d'un banian auprès de l'étang, le garçon s'assoupit Il se mit à pied secoué par une belle vision, où une Dame la plus gracieuse et d'une beauté exquise tenait dans ses bras un enfant charmant d'une apparence divine. Tous les deux avaient les auréoles célestes au dessus leur têtes.

Le garçon restait éberlué de choc et de joie, la Dame lui demanda le lait pour son enfant. Plein de révérence et d'admiration, le garçon lui offrit le lait. Le sourire céleste de l'Enfant et de la Mère fut le seul message. Le maître impatient ne croyait point à l'histoire du garçon, mais au grand étonnement de tous qui étaient présents là, le lait commença à monter jusqu'au bord du pot et à en déborder. En arrivant à l'endroit de l'Apparition, le gentilhomme et les autres commençaient à croire en la Dame Céleste. Dès lors, on appela cet endroit " Le Réservoir de Notre Dame ".

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1251317650Rendons hommage à Mère Teresa1251317594

dont le centenaire commence aujourdh'ui le 27.08.2009

La date de sa naissance : 27.08.1910.

Voici quelques citations de Mère Teresa

«Nous vivons au milieu d’une mer de pauvreté. Néanmoins on peut réduire cette mer.
Notre travail n’est qu’une goutte dans un seau, mais cette goutte est nécessaire.»

«Ce qui compte ce n'est pas ce que l'on donne, mais l'amour avec lequel on donne.»

«Si vous ne pouvez pas nourrir cent personnes, nourrissez-en au moins une.»

«La vie est la vie Défends-la.»

«La vie est une chance, saisis-la.»

«La vie est un défi Fais-lui face.»

«Ce dont nous avons besoin est d'aimer sans nous épuiser...»

«Conquérons le monde avec notre amour. Entrelaçons nos vies, tissons-les des liens du sacrifice et
de l'amour, il nous sera possible de conquérir le monde.»

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Quelle est la signification de l'Avent?

3ème dimanche de l'Avent


Le temps de l'Avent (du latin adventus, « venue, avènement »).
s'ouvre le 4e dimanche précédant Noël.


L'Avent est la période durant laquelle les fidèles se préparent à célébrer
simultanément la venue du Christ à Bethléem il y a deux mille ans,

sa venue dans le coeur des hommes de tout temps et

son avènement dans la gloire à la fin des temps :
"Il est venu, Il vient, Il reviendra !".


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குருத்துவப் பொன்விழா காணும்
முன்னாள் பேராயர் மேதகு S. கைகள் அகுஸ்தீன்
அவர்களின் பள்ளிப் பணி பற்றி
அவருடைய முன்னாள் மாணவரின் அனுபவப் பகிர்வு.

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Homélie de Benoît XVI pour
la messe de la nuit de Noël

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Benoît XVI a présidé, vendredi 24 décembre à 22 heures,
la messe de la nuit de Noël en la basilique Saint-Pierre de Rome

Source : Saint-Siège

Chers Frères et Sœurs !

« Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré »
par ces paroles du Psaume deuxième, l’Église commence la liturgie de la Nuit Sainte.
Elle sait qu’à à l’origine ces paroles appartenaient au rituel du couronnement des rois d’Israël.

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Le sens des cadeaux

A l’heure où les grands magasins deviennent des temples de la consommation et

nos rituels d’achats, une liturgie trop bien réglée,

prenons le temps de réfléchir à la valeur et au sens que

nous donnerons à nos échanges de cadeaux à l’occasion de Noël.


Pourquoi donner à Noël ?

Noël est la fête du don suprême : la naissance de Jésus.

Par amour pour nous, Dieu envoie Son fils pour nous sauver.

Mais pour autant, pourquoi nous offrir des cadeaux ?

Sans doute parce qu’ils expriment de façon concrète cet amour que

nous avons les uns pour les autres.

Nous avons tous besoin d’attention et de tendresse.

Or les cadeaux, qui ont été choisis avec amour, sont le signe de la reconnaissance que

l’on porte à chacun et que l’on nous porte.

Même si tout le monde n’y accorde pas la même importance ni la même attention –

notamment en raison des différentes cultures familiales ou

des différences d’âge – les cadeaux sont plus qu’un simple rituel :

ils ont du sens.

Dès le plus jeune âge, cela vaut la peine d’encourager les enfants à faire des cadeaux,

pour leur donner le goût de faire plaisir et leur apprendre à faire attention à l’autre.

Un cadeau peut être un moyen de dire

« je t’aime », « je tiens à toi » ou encore « merci ».


Comment choisir un cadeau ?

Pas facile de trouver le juste cadeau,

celui qui fera plaisir, tout en ayant du sens pour nous.

Pour des parents, comment satisfaire un enfant tout en choisissant

quelque chose d’éducatif qui lui convienne ?

Le bon cadeau est sans doute celui qui permet au donateur de rejoindre l’attente de l’autre,

tout en lui apportant quelque chose de lui-même –

non pas pour trop le gâter ou susciter chez lui de la gratitude,

mais pour lui faire vraiment plaisir et répondre à ses besoins ou envies.


Savoir recevoir


Savoir offrir, mais aussi savoir recevoir.

Tout compte dans un cadeau : à lui seul, il a vraiment son langage.

Certaines personnes ont du mal à accepter les cadeaux.

Et il y a tout un art de les recevoir : ne pas en attendre trop, les laisser parler,

les laisser dire l’amour dont ils sont porteurs.

Cela suppose de les accueillir vraiment, de leur chercher une place d’où,

de temps en temps, ils peuvent nous faire un petit clin d’œil.

Et puis, par un mystérieux retour,

nous sommes alors portés à penser à ceux qui nous les ont donnés.


Ouvrir son cœur à d’autres

La visite des rois mages ou des bergers dans la crèche met en perspective une scène de dons.

La myrrhe, l’or et l’encens, ainsi que les agneaux offerts par des rois et bergers venus de tout horizon,

d’ethnies différentes, de couches sociales distinctes, sacrent la puissance divine.

C’est un acte qui unit. Par-delà ceux que nous aimons parce que ce sont nos proches,

il y a aussi ceux que nous connaissons par nécessité.

A ceux que nous croisons chaque jour, nous pouvons aussi faire un petit cadeau ou

avoir un geste qui dise plus que ce qui est attendu.

Il y a beaucoup de joie à faire un cadeau à des inconnus,

à des frères et sœurs du bout du monde ou de plus près,

que nous pouvons rejoindre notamment grâce aux associations de solidarité.

Le cadeau, alors, est sans retour, mais pas sans effet,

que ce soit pour celui qui reçoit ou pour celui qui donne.


Des cadeaux les uns pour les autres


Nous sommes tous appelés à être des cadeaux l

es uns pour les autres. Au-delà des dons matériels,

profitons de la période de Noël pour retourner à l’essentiel,

aux sentiments qui nous lient,

ce que nous pouvons être ou faire pour autrui.

A tous et à chacun, joyeux Noël !


merci : http://www.paris.catholique.fr/Le-sens-des-cadeaux.html

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Bonjour,

Comme vous le savez tous, la date de mon anniversaire approche.
Tous les ans, il y a une  grande célébration en mon honneur et
je pense que cette année encore cette célébration aura lieu.

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The Assumption of the Virgin Mary

The earliest known western account of Mary's bodily assumption into Heaven is in Gregory of Tours' 6th-century Glory of the Martyrs. Seventh-century Greek sermons on the subject by John Damascene and Germanus also circulated in the west in translation, and in succeeding years other works embellished the story. Although the accounts sometimes contradict each other with respect to details, these elements are common to most of them:

  • John the Evangelist and the other apostles (plus various evangelists, virgins, and disciples) are miraculously transported from all over the world to Jerusalem (or Bethlehem) to attend Mary in her final hour.
  • The apostles gather around the Virgin and make speeches (or pray or sing, led by Peter).
  • Mary lies in her bed and her soul rises up (or Christ takes it up) to Heaven. There is a sweet smell. This event is called the Dormition (that is, the "falling asleep") of the Virgin.
  • The apostles carry the body to Gethsemane (or the Valley of Jehoshaphat).  Two interruptions occur along the way. One is a mob come to protest (or to burn the body).  The other is a Jew (or high priest) whose hand is damaged when he touches the bier; he begs for mercy, is healed, and converts.
  • The body is interred.  Thereupon (or after three days) the soul returns to the body and Mary goes up (or is taken up by angels or by Christ) bodily to Heaven.  The event is witnessed by the apostles (or unseen because of a blinding light) and attended by a sweet smell and the voices (or singing) of angels.  It is called the Assumption (that is, the "taking up") of the Virgin.
  • The action either continues in Heaven with a welcome by Christ or returns to the apostles.
  • In some texts St. Thomas (or an unnamed apostle) arrives late and either demands proof of the Assumption or attests to it (having seen it from afar) and is asked for proof by the apostles.  In either case, the proof is a belt given to the apostle by Mary.

Most texts use language and imagery consistent with certain popular concepts regarding Mary:

  • That the Bride in the Song of Solomon is a type of the Virgin: Speeches by Christ to Mary tend to draw imagery from this book.
  • That she is a Queen: This is especially true of the language that attends her welcome into Heaven.
  • That she is "immaculate": Much of the language describing Mary is consistent with belief in the Immaculate Conception, though that belief is not put forward explicitly.

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